Ai sống quán bất tịnh, khéo hộ trì các căn, ăn uống có tiết độ, có lòng tin, tinh cần, ma không uy hiếp được, như núi đá, trước gió.Kinh Pháp Cú (Kệ số 8)
Nếu người nói nhiều kinh, không hành trì, phóng dật; như kẻ chăn bò người, không phần Sa-môn hạnh.Kinh Pháp cú (Kệ số 19)
Bậc trí bảo vệ thân, bảo vệ luôn lời nói, bảo vệ cả tâm tư, ba nghiệp khéo bảo vệ.Kinh Pháp Cú (Kệ số 234)
Người trí dù khoảnh khắc kề cận bậc hiền minh, cũng hiểu ngay lý pháp, như lưỡi nếm vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 65
Tìm lỗi của người khác rất dễ, tự thấy lỗi của mình rất khó. Kinh Pháp cú
Kẻ ngu dầu trọn đời được thân cận bậc hiền trí cũng không hiểu lý pháp, như muỗng với vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 64
Kẻ làm điều ác là tự chuốc lấy việc dữ cho mình.Kinh Bốn mươi hai chương
Ðêm dài cho kẻ thức, đường dài cho kẻ mệt, luân hồi dài, kẻ ngu, không biết chơn diệu pháp.Kinh Pháp cú (Kệ số 60)
Chớ khinh tội nhỏ, cho rằng không hại; giọt nước tuy nhỏ, dần đầy hồ to! (Do not belittle any small evil and say that no ill comes about therefrom. Small is a drop of water, yet it fills a big vessel.)Kinh Đại Bát Niết-bàn
Giữ tâm thanh tịnh, ý chí vững bền thì có thể hiểu thấu lẽ đạo, như lau chùi tấm gương sạch hết dơ bẩn, tự nhiên được sáng trong.Kinh Bốn mươi hai chương
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Lược Minh Bát Nhã Mạt Hậu Nhứt Tụng Tán Thuật [略明般若末後一頌讚述]
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Lược Minh Bát Nhã Mạt Hậu Nhứt Tụng Tán Thuật [略明般若末後一頌讚述] »»
Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Lược Minh Bát Nhã Mạt Hậu Nhứt Tụng Tán Thuật [略明般若末後一頌讚述]
Tải file RTF (0.694 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
» Càn Long (PDF, 0.16 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.14 MB)
# Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T40n1817_p0783a08║
T40n1817_p0783a09║
T40n1817_p0783a10║ No. 1817 [cf. Nos. 1510, 1514]
T40n1817_p0783a11║ 略明般若末後一 頌讚述
T40n1817_p0783a12║
T40n1817_p0783a13║ 唐三藏法師義淨述
T40n1817_p0783a14║ 義淨因譯無著菩薩般若頌釋訖。詳夫大士
T40n1817_p0783a15║ 判 其九喻。可謂文致幽深。理義玄簡。自非地
T40n1817_p0783a16║ 隣極喜。誰能發此明慧。而西域相承云 。無著
T40n1817_p0783a17║ 菩薩昔於覩史多天慈氏尊處。親受此八 十
T40n1817_p0783a18║ 頌。開般若要門。順瑜伽 宗理。明唯識之 義。遂
T40n1817_p0783a19║ 令教流印度。若金烏之 焰赫扶桑。義闡神州。
T40n1817_p0783a20║ 等玉兔 之 光 浮雪嶺。然而能斷金剛 。西方乃
T40n1817_p0783a21║ 有多釋。考其始也此頌最先。即世 親大士躬
T40n1817_p0783a22║ 為其釋此。雖神州譯訖。而義有闕如。故復親
T40n1817_p0783a23║ 覈談筵。重詳其妙。雅符釋意。更譯本經。世 親
T40n1817_p0783a24║ 菩薩復為般若七門義釋。而那爛陀寺盛傳
T40n1817_p0783a25║ 其論。但 為義府幽冲尋者莫測。有師子月法
T40n1817_p0783a26║ 師造此論釋。復有東印度多聞俗 士其名月
T40n1817_p0783a27║ 官。遍檢諸家亦為義釋。斯等莫不意符三性。
T40n1817_p0783a28║ 不同中觀矣。更有別 釋。而但 順龍猛。不會瑜
T40n1817_p0783a29║ 伽 。瑜伽 則 真有俗 無。以 三性為本。中觀乃真
T40n1817_p0783b01║ 無俗 有。寔二 諦為先。般若大宗。含斯兩意。
T40n1817_p0783b02║ 致使東夏則 道分南北。西方乃義隔有空。既
T40n1817_p0783b03║ 識介綱。理無和雜。各准 聖旨誠難乖 競。
T40n1817_p0783b04║ 然而末後一 頌云 。一 切有為法如星瞖燈幻。
T40n1817_p0783b05║ 露泡夢電雲。應作如是觀者。而釋文既隱。恐
T40n1817_p0783b06║ 尋者尚昧。輒因二 九事 喻。聊題十八 之 作。冀
T40n1817_p0783b07║ 使朝覽遂閑。庶罔銷神之 滯。夜光 親授。長無
T40n1817_p0783b08║ 按劍 之 惑。然而見等九事 。即生死之 區寰。
T40n1817_p0783b09║ 大士了 如星等。是故處而不著。智不住 生津。
T40n1817_p0783b10║ 嫓紅蓮之 在瀲。悲不居圓寂。若白玉之 沈溺。
T40n1817_p0783b11║ 因答無住 涅槃。申其九喻云 爾。
T40n1817_p0783b12║ 論見 觀見如星長夜妄執。
T40n1817_p0783b13║ 見心長夜景 妄執久 冥 舒
T40n1817_p0783b14║ 三心纔已發 兩分盡皆除
T40n1817_p0783b15║ 喻星 以 星喻見夜有明無。
T40n1817_p0783b16║ 榆星通夜景 柳色徹明舒
T40n1817_p0783b17║ 千條光 若發 一 旦盡皆除
T40n1817_p0783b18║ 論境 道境如瞖妄覩空花。
T40n1817_p0783b19║ 境色無非障 妄有見塵瑕
T40n1817_p0783b20║ 但 由真智力 不復覩狂花
T40n1817_p0783b21║ 喻瞖 以 瞖喻境元 無妄執。
T40n1817_p0783b22║ 太虛本無障 淨境性亡瑕
T40n1817_p0783b23║ 但 由瞖眼力 遂使見空花
T40n1817_p0783b24║ 論識 言識如燈生生不絕。
T40n1817_p0783b25║ 見起起不已 妄生生未極
T40n1817_p0783b26║ 留滯死宮中 良由依識力
T40n1817_p0783b27║ 喻燈 以 燈喻識焰焰無窮。
T40n1817_p0783b28║ 發焰焰不已 舒光 光 未極
T40n1817_p0783b29║ 照灼炳宵中 良為膏油力
T40n1817_p0783c01║ 論界 說界如幻藉業生而會盡。
T40n1817_p0783c02║ 業功 莊處巧 由惑生眾相
T40n1817_p0783c03║ 所執定非真 界體全 虛妄
T40n1817_p0783c04║ 喻幻 以 幻喻界假匠起而終無。
T40n1817_p0783c05║ 幻師方便 巧 假作眾形相
T40n1817_p0783c06║ 鞠體固非真 所見皆虛妄
T40n1817_p0783c07║ 論身 序身如露體不久 停 。
T40n1817_p0783c08║ 投軀生巘際 寄命死河中
T40n1817_p0783c09║ 鎮處飄颻夜 還如橐籥風
T40n1817_p0783c10║ 喻露 以 露喻身逢風必落。
T40n1817_p0783c11║ 圓珠停 草際 渧淚處華中
T40n1817_p0783c12║ 悽悽動 林夜 索索盡隨風
T40n1817_p0783c13║ 論受用 陳用如泡待根境識。
T40n1817_p0783c14║ 寰中根色積 託此復心行
T40n1817_p0783c15║ 寔由三觸合 遂令三受生
T40n1817_p0783c16║ 喻泡 以 泡喻用假渧水風。
T40n1817_p0783c17║ 池中平水積 渧墜有風行
T40n1817_p0783c18║ 但 由三事 合 乘使萬泡生
T40n1817_p0783c19║ 論過 述過如夢由思而起。
T40n1817_p0783c20║ 過去雖無境 尋思意尚通
T40n1817_p0783c21║ 遂令方寸內 還見九城容
T40n1817_p0783c22║ 喻夢 以 夢喻過因憶乃生。
T40n1817_p0783c23║ 處晝多緣境 良宵記念通
T40n1817_p0783c24║ 遂令於睡內 重憶本時容
T40n1817_p0783c25║ 論現 談現如電暫時而有。
T40n1817_p0783c26║ 萬像 如電野 四相等流光
T40n1817_p0783c27║ 詎知唯一 念 妄計有三常
T40n1817_p0783c28║ 喻電 以 電喻現跾忽便 亡。
T40n1817_p0783c29║ 震雷鳴四野 擊電動 千光
T40n1817_p0784a01║ 剎那存有念 即體自無常
T40n1817_p0784a02║ 論未 論未如雲本識能持其種。
T40n1817_p0784a03║ 藏識無初 結 波情浪後飛
T40n1817_p0784a04║ 良由有貪愛 帶種定何 疑
T40n1817_p0784a05║ 喻雲 以 雲喻未自體必含於潤。
T40n1817_p0784a06║ 靉靆屯雲結 煥爛景風飛
T40n1817_p0784a07║ 光 華如可愛 含潤理無疑
T40n1817_p0784a08║ 更以 一 句收事 收喻撮其要義而為一 述。
T40n1817_p0784a09║ 見心智滅如星殄 惑境真亡若瞖除
T40n1817_p0784a10║ 想起由識如燈焰 界有藉思同幻車
T40n1817_p0784a11║ 一 身暫顯同朝露 三受忽現等泡虛
T40n1817_p0784a12║ 憶念過時空夢發 計執現存奔電舒
T40n1817_p0784a13║ 既知雨潤雲中住 未種常依識藏居
T40n1817_p0784a14║ 次下別 據三性三身真俗 般若。以 明觀行九
T40n1817_p0784a15║ 喻解九事 云 。
T40n1817_p0784a16║ 熟觀生界咸如此 智者應可務 真常
T40n1817_p0784a17║ 真常實不玄 圓成在目前
T40n1817_p0784a18║ 覺二 體空蛇索盡 了 一 非無鏡月懸
T40n1817_p0784a19║ 鏡月懸時實無慮 但 作他緣生福處
T40n1817_p0784a20║ 唯識初 心乍 有依 真如後念還無據
T40n1817_p0784a21║ 無據即般若 勝俗 亡真假
T40n1817_p0784a22║ 福津如筏捐不捐 悲智隨生捨不捨
T40n1817_p0784a23║ 略明般若末後一 頌讚述
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T40n1817_p0783a08║
T40n1817_p0783a09║
T40n1817_p0783a10║ No. 1817 [cf. Nos. 1510, 1514]
T40n1817_p0783a11║ 略明般若末後一 頌讚述
T40n1817_p0783a12║
T40n1817_p0783a13║ 唐三藏法師義淨述
T40n1817_p0783a14║ 義淨因譯無著菩薩般若頌釋訖。詳夫大士
T40n1817_p0783a15║ 判 其九喻。可謂文致幽深。理義玄簡。自非地
T40n1817_p0783a16║ 隣極喜。誰能發此明慧。而西域相承云 。無著
T40n1817_p0783a17║ 菩薩昔於覩史多天慈氏尊處。親受此八 十
T40n1817_p0783a18║ 頌。開般若要門。順瑜伽 宗理。明唯識之 義。遂
T40n1817_p0783a19║ 令教流印度。若金烏之 焰赫扶桑。義闡神州。
T40n1817_p0783a20║ 等玉兔 之 光 浮雪嶺。然而能斷金剛 。西方乃
T40n1817_p0783a21║ 有多釋。考其始也此頌最先。即世 親大士躬
T40n1817_p0783a22║ 為其釋此。雖神州譯訖。而義有闕如。故復親
T40n1817_p0783a23║ 覈談筵。重詳其妙。雅符釋意。更譯本經。世 親
T40n1817_p0783a24║ 菩薩復為般若七門義釋。而那爛陀寺盛傳
T40n1817_p0783a25║ 其論。但 為義府幽冲尋者莫測。有師子月法
T40n1817_p0783a26║ 師造此論釋。復有東印度多聞俗 士其名月
T40n1817_p0783a27║ 官。遍檢諸家亦為義釋。斯等莫不意符三性。
T40n1817_p0783a28║ 不同中觀矣。更有別 釋。而但 順龍猛。不會瑜
T40n1817_p0783a29║ 伽 。瑜伽 則 真有俗 無。以 三性為本。中觀乃真
T40n1817_p0783b01║ 無俗 有。寔二 諦為先。般若大宗。含斯兩意。
T40n1817_p0783b02║ 致使東夏則 道分南北。西方乃義隔有空。既
T40n1817_p0783b03║ 識介綱。理無和雜。各准 聖旨誠難乖 競。
T40n1817_p0783b04║ 然而末後一 頌云 。一 切有為法如星瞖燈幻。
T40n1817_p0783b05║ 露泡夢電雲。應作如是觀者。而釋文既隱。恐
T40n1817_p0783b06║ 尋者尚昧。輒因二 九事 喻。聊題十八 之 作。冀
T40n1817_p0783b07║ 使朝覽遂閑。庶罔銷神之 滯。夜光 親授。長無
T40n1817_p0783b08║ 按劍 之 惑。然而見等九事 。即生死之 區寰。
T40n1817_p0783b09║ 大士了 如星等。是故處而不著。智不住 生津。
T40n1817_p0783b10║ 嫓紅蓮之 在瀲。悲不居圓寂。若白玉之 沈溺。
T40n1817_p0783b11║ 因答無住 涅槃。申其九喻云 爾。
T40n1817_p0783b12║ 論見 觀見如星長夜妄執。
T40n1817_p0783b13║ 見心長夜景 妄執久 冥 舒
T40n1817_p0783b14║ 三心纔已發 兩分盡皆除
T40n1817_p0783b15║ 喻星 以 星喻見夜有明無。
T40n1817_p0783b16║ 榆星通夜景 柳色徹明舒
T40n1817_p0783b17║ 千條光 若發 一 旦盡皆除
T40n1817_p0783b18║ 論境 道境如瞖妄覩空花。
T40n1817_p0783b19║ 境色無非障 妄有見塵瑕
T40n1817_p0783b20║ 但 由真智力 不復覩狂花
T40n1817_p0783b21║ 喻瞖 以 瞖喻境元 無妄執。
T40n1817_p0783b22║ 太虛本無障 淨境性亡瑕
T40n1817_p0783b23║ 但 由瞖眼力 遂使見空花
T40n1817_p0783b24║ 論識 言識如燈生生不絕。
T40n1817_p0783b25║ 見起起不已 妄生生未極
T40n1817_p0783b26║ 留滯死宮中 良由依識力
T40n1817_p0783b27║ 喻燈 以 燈喻識焰焰無窮。
T40n1817_p0783b28║ 發焰焰不已 舒光 光 未極
T40n1817_p0783b29║ 照灼炳宵中 良為膏油力
T40n1817_p0783c01║ 論界 說界如幻藉業生而會盡。
T40n1817_p0783c02║ 業功 莊處巧 由惑生眾相
T40n1817_p0783c03║ 所執定非真 界體全 虛妄
T40n1817_p0783c04║ 喻幻 以 幻喻界假匠起而終無。
T40n1817_p0783c05║ 幻師方便 巧 假作眾形相
T40n1817_p0783c06║ 鞠體固非真 所見皆虛妄
T40n1817_p0783c07║ 論身 序身如露體不久 停 。
T40n1817_p0783c08║ 投軀生巘際 寄命死河中
T40n1817_p0783c09║ 鎮處飄颻夜 還如橐籥風
T40n1817_p0783c10║ 喻露 以 露喻身逢風必落。
T40n1817_p0783c11║ 圓珠停 草際 渧淚處華中
T40n1817_p0783c12║ 悽悽動 林夜 索索盡隨風
T40n1817_p0783c13║ 論受用 陳用如泡待根境識。
T40n1817_p0783c14║ 寰中根色積 託此復心行
T40n1817_p0783c15║ 寔由三觸合 遂令三受生
T40n1817_p0783c16║ 喻泡 以 泡喻用假渧水風。
T40n1817_p0783c17║ 池中平水積 渧墜有風行
T40n1817_p0783c18║ 但 由三事 合 乘使萬泡生
T40n1817_p0783c19║ 論過 述過如夢由思而起。
T40n1817_p0783c20║ 過去雖無境 尋思意尚通
T40n1817_p0783c21║ 遂令方寸內 還見九城容
T40n1817_p0783c22║ 喻夢 以 夢喻過因憶乃生。
T40n1817_p0783c23║ 處晝多緣境 良宵記念通
T40n1817_p0783c24║ 遂令於睡內 重憶本時容
T40n1817_p0783c25║ 論現 談現如電暫時而有。
T40n1817_p0783c26║ 萬像 如電野 四相等流光
T40n1817_p0783c27║ 詎知唯一 念 妄計有三常
T40n1817_p0783c28║ 喻電 以 電喻現跾忽便 亡。
T40n1817_p0783c29║ 震雷鳴四野 擊電動 千光
T40n1817_p0784a01║ 剎那存有念 即體自無常
T40n1817_p0784a02║ 論未 論未如雲本識能持其種。
T40n1817_p0784a03║ 藏識無初 結 波情浪後飛
T40n1817_p0784a04║ 良由有貪愛 帶種定何 疑
T40n1817_p0784a05║ 喻雲 以 雲喻未自體必含於潤。
T40n1817_p0784a06║ 靉靆屯雲結 煥爛景風飛
T40n1817_p0784a07║ 光 華如可愛 含潤理無疑
T40n1817_p0784a08║ 更以 一 句收事 收喻撮其要義而為一 述。
T40n1817_p0784a09║ 見心智滅如星殄 惑境真亡若瞖除
T40n1817_p0784a10║ 想起由識如燈焰 界有藉思同幻車
T40n1817_p0784a11║ 一 身暫顯同朝露 三受忽現等泡虛
T40n1817_p0784a12║ 憶念過時空夢發 計執現存奔電舒
T40n1817_p0784a13║ 既知雨潤雲中住 未種常依識藏居
T40n1817_p0784a14║ 次下別 據三性三身真俗 般若。以 明觀行九
T40n1817_p0784a15║ 喻解九事 云 。
T40n1817_p0784a16║ 熟觀生界咸如此 智者應可務 真常
T40n1817_p0784a17║ 真常實不玄 圓成在目前
T40n1817_p0784a18║ 覺二 體空蛇索盡 了 一 非無鏡月懸
T40n1817_p0784a19║ 鏡月懸時實無慮 但 作他緣生福處
T40n1817_p0784a20║ 唯識初 心乍 有依 真如後念還無據
T40n1817_p0784a21║ 無據即般若 勝俗 亡真假
T40n1817_p0784a22║ 福津如筏捐不捐 悲智隨生捨不捨
T40n1817_p0784a23║ 略明般若末後一 頌讚述
« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »
Tải về dạng file RTF (0.694 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Kinh Phổ Môn
Kinh Đại Bát Niết bàn Tập 1
Hai Gốc Cây
Kinh Đại Thừa Vô Lượng Nghĩa
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 3.14.70.163 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập